عبدالمطلب عبداله رهیافت انقلاب اسلامی 2980-9118 12 44 2018 11 22 The Politics and Ethics Relations in the Political Thought of Imam Khomeini, with the Emphasis on the Book of the Description of Forty Hadiths مناسبات امرسیاست و اخلاق در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) باتاکید بر کتاب شرح چهل حدیث 27 42 81261 FA حسین احمدی سفیدان استادیار دانشکده الهیات وعلوم اسلامی دانشگاه تبریز Journal Article 2019 01 04 The study of the relationship between politics and ethics in the political thought of Imam Khomeini is the main concern of this research. The theory of two natures is used as a theoretical framework. This theory, based on original nature, is divided into two parts: the natures of Makhmooreh and Mahjoobeh. The research findings show that politics is one of the advantageous sciences and prophets and the Imams and, consequently, the supreme leader who is indeed the leader of the society to straightway, are responsible for politics. Based on the natures of Mahmooreh and Mahjoobeh, there are four faculties in human, rational, wrath, lust and illusion. The politics and forces of man have been interwoven in a complicated way. It is difficult to take steps to the straight way in political affairs, regardless of moral virtues and vices. The formation of an Islamic government and the emphasis on politics will increase moral virtues and reduce moral misconduct. On the other hand, the expansion of ethical virtues leads to the rule of competent politicians and managers. Therefore, strengthening morality is undertaken by strengthening politics and strengthening politics is undertaken by morality strengthening. بررسی رابطه امرسیاست و اخلاق در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) دغدغه این پژوهش است. از روش هرمنوتیک متن محور به مثابه روش تحلیل و ازنظریه دو فطرت به مثابه چارچوب نظری استفاده شده است. این نظریه بر اساس فطرت اولیه به دو قسمت فطرت مخموره و محجوبه تقیسم می شود. نظر به اهمیت این موضوع این پژوهش در صدد پاسخ به این پرسش است: «مناسبات امرسیاست و  اخلاق در اندیشه سیاسی امام خمینی چیست؟»  یافته های تحقیق نشان می دهد علم سیاست جزو علوم نافع و متکفلان آن انبیاء و ائمه اطهار و به تبع آن ولی فقیه، در واقع راهبر جامعه به صراط مستقیم است. براساس فطرت مخموره و محجوبه، در انسان چهار قوه عاقله، غضبیه، شهوت و وهم  قابل شناسایی است. امر سیاست و قوای انسان به شکل پیچیده ای درهم تنیده شده اند. در امور سیاسی بدون توجه به فضایل و رذایل اخلاقی گام برداشتن در صراط مستقیم امری دشوار است. تشکیل حکومت اسلامی و توجه به امرسیاست موجب افزایش فضایل اخلاقی و کاهش رذایل اخلاقی می شود. از سوی دیگر گسترش فضائل اخلاقی باعث حاکمیت سیاستمداران و مدیران بافضیلت و شایسته می شود. تعالی اخلاق، تعالی سیاست و تعالی سیاست تعالی اخلاق را بر عهده دارد. https://www.rahyaftjournal.ir/article_81261_d02a0044e3b4875aaf2c03664de4f655.pdf