عبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316Investigating the relationship between elections and soft power, soft security and insecurityبررسی رابطه انتخابات با قدرت نرم، امنیت نرم و ناامنی326130454FAپرویزتوکل نیارئیس گروه انتخابات و تقسیمات کشوری استانداری کرمانشاه0009-0006-5747-2967علیرضاگلشنیدانشیار علوم سیاسی و عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضااحمدآذیناستادیار علوم سیاسی و عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد شهرضاJournal Article20200204One of the important dimensions of national security is its software dimension, which can be the result of soft power. Meanwhile, due to its soft security features and functions, elections can be a matter of security and one of the factors of security and insecurity. Accordingly, the present article, while defining and explaining the concepts of elections, soft power and soft security through a descriptive-analytical method, using written sources and studies, seeks to answer the question, how and how elections are produced. Does it create security or insecurity ?Findings showed that elections in the atmosphere of soft power and values, legitimacy of the political system, authority and efficiency of government, rule of law, democracy, institutionalized political participation, national cohesion, culture of competition and interaction and political capacity, etc. produce soft security And provides security. On the other hand, elections in the atmosphere of injuries and threats in various constituencies and contexts that can be the result of underlying, individual and behavioral causes and factors, laws and regulations and structure, cause soft threats and create insecurity.یکی از ابعاد مهم امنیت ملی، بُعد نرم افزاری آن است، که میتواند ناشی از قدرت نرم باشد. در این میان انتخابات به سبب کارویژهها و کارکردهای نرم امنیت سازی که دارد، میتواند موضوع امنیت و یکی از عوامل امنیت ساز و ناامنی باشد. بر این اساس مقاله حاضر ضمن تعریف و تبیین مفاهیم انتخابات، قدرت نرم و امنیت نرم از طریق روش توصیفی- تحلیلی با بهرهگیری از منابع مکتوب و مطالعات صورت گرفته درصدد پاسخ به این سئوال برآمده است، که انتخابات چگونه و به چه طریقی تولید امنیت و یا ایجاد ناامنی می کند؟ یافته های بدست داده نشان داد که انتخابات در فضای قدرت نرم و ارزش ها، مشروعیت نظام سیاسی، اقتدار و کارآمدی حکومت، قانونمداری، مردم سالاری، مشارکت سیاسی نهادمند، انسجام ملی، فرهنگ رقابت و تعامل و ظرفیت سیاسی و... تولید امنیت نرم نموده و امنیت ساز است. از دیگر سو انتخابات در فضای آسیبها و تهدیدها در حوزهها و زمینه های مختلف که میتواند ناشی از علل و عوامل زمینهای، فردی و رفتاری، قوانین و مقررات و ساختاری باشند عامل تهدیدات نرم بوده و ایجاد ناامنی نمایند.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130454_c0a24109065435d7e654750124207a1d.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316The selection of agents, the manifestation of the political theory of Islam in the system of the Islamic Republic of Iran with emphasis on the theory of Velayat-e-Faqihانتخاب کارگزاران، تجلی نظریه سیاسی اسلام در نظام جمهوری اسلامی ایران با تأکید بر نظریه ولایت فقیه2746130455FAمحمدعلیفریدونی خانیمنیگروه حقوق، دانشکده الهیات و حقوق، دانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد، نجف آباد ، ایرانمسعودراعی دهقیگروه حقوق، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایرانغلامحسینمسعودگروه حقوق، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایرانسیدمحسنظریفکارفردگروه حقوق، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی ، شیراز، ایران.Journal Article20200725The selection of agents in the Islamic political system has a special feature in which it emphasizes the implementation of Islamic rules in society and in the process of selecting agents, the opinion of the people is important. Accordingly, at the head of the Islamic system is the Supreme Leader, who, given the continuity of the Islamic government after the era of the Infallible Absence, can play a direct and indirect role in the selection or appointment of agents. The purpose of this study is to investigate the selection of agents in the Islamic political system, which is also headed by the Supreme Leader. While two competing theories, namely Velayat-e-Faqih and supervision of Faqih and their role in determining or not appointing agents of the Islamic system can be proposed as theoretical challenges in the present discussion. Therefore, the question that is considered is: What reasons can be used to justify the role of the Supreme Leader in the process of selecting or appointing agents in the Islamic political system? The answer that can be provided is that Vali-e-Faqih, as a continuation of the movement of the prophets and infallibles in the age of absence in terms of implementing Islamic rules and Sharia, as well as in terms of observing the standards of religious democracy, plays an important role in advancing the affairs of Islamic society. It also pays attention to the good of the people in the Islamic society. This responsibility causes the direct and indirect role of the Supreme Leader in the affairs of selecting the agents of the Islamic system and moving on the basis of reforming the affairs of the Islamic society. The present study shows that the theory of supervising the jurist is an incomplete theory due to the lack of understanding of the distinction between the Islamic system and other systems and also ignoring the role of expediency in solving the problems of the Islamic system. In the present article, a descriptive-analytical method has been used.هدف پژوهش حاضر بررسی انتخاب کارگزاران در نظام سیاسی اسلامی است که ولی فقیه در رأس آن قرار دارد. سؤالی که مدنظر است اینکه: نقش آفرینی ولی فقیه در فرایند انتخاب و یا انتصاب کارگزاران در نظام سیاسی اسلامی با چه ادله ای قابل توجیه است؟ پاسخی که میتوان ارائه کرد این است که ولی فقیه به عنوان تداوم حرکت انبیاء و معصومین در عصر غیبت از حیث پیاده کردن احکام اسلامی و شریعت و همچنین از حیث رعایت معیارهای مردمسالاری دینی، نقش مهمی در پیشبرد امور جامعه اسلامی، انتخاب کارگزاران شایسته و همچنین توجه به صلاح مردم در جامعه اسلامی بر عهده دارد. همین مسؤولیت باعث نقش آفرینی مستقیم و غیرمستقیم ولی فقیه در امور انتخاب کارگزاران نظام اسلامی و حرکت بر مبنای اصلاح امور جامعه اسلامی است. بررسی حاضر نشان میدهد نظریه «نظارت فقیه» بدلیل عدم درک تمایز نظام اسلامی با سایر نظامها و همچنین نادیده گرفتن نقش مصلحت در گره گشایی از مشکلات نظام اسلامی، نظریهای ناقص است. در مقاله حاضر از روش توصیفی-تحلیلی استفاده شده است.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130455_03958916b94dc4d62cd59b0bbcb9d781.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316The approach of the Islamic Republic of Iran to human rights education in the light of international instruments (Case study of the UN Human Rights Institute)رویکرد جمهوری اسلامی ایران به آموزش حقوق بشر در پرتو اسناد بین المللی(مطالعه موردی نهاد حقوق بشر سازمان ملل)4766130456FAعلیغلامعلیاستادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران،ایران)Journal Article20200216Human rights is a global and pervasive issue that takes different forms according to the needs of each society and based on political, social, economic, cultural and ideological requirements. In addition to its specific principles, the UN Declaration of Human Rights also addresses the human rights education approach. The Islamic Republic of Iran, considering the acceptance of the Declaration of Human Rights, has considered the approach of human rights education with regard to the content of Islamic human rights and taking into account internal considerations. Given this approach, the question of the present study is what distinguishes the approach of the Islamic Republic of Iran to human rights education in the light of international instruments, including the United Nations Human Rights Institution? Findings show that Islamic human rights education has a religious aspect compared to the international institutional approach and pays attention to the concurrence of rights and duties. In addition, human rights education should focus on promoting the principles of dignity, spirituality, attention to human perfection and well-being, as well as the divine foundations for human well-being. It is in this way that existing approaches are criticized by international bodies, including the United Nations human rights body. The method of the present research is descriptive-analytical and the method of data collection is library. حقوق بشر موضوعی جهانی و فراگیر است که به فراخور نیازهای هر جامعه و بر اساس مقتضیات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و ایدئولوژیکی چهرههای متفاوتی پیدا میکند. اعلامیه حقوق بشر سازمان ملل متحد علاوه بر اصول خاص خود، رویکرد آموزش حقوق بشر را نیز مورد توجه قرار داده است. ج.ا.ایران با توجه به پذیرش اعلامیه حقوق بشر، رویکرد آموزش حقوق بشر را با توجه به محتوای حقوق بشر اسلامی و با در نظر گرفتن ملاحظات داخلی در نظر گرفته است. با توجه به همین رویکرد، سؤال پژوهش حاضر این است که وجه تمایز رویکرد ج.ا. ایران نسبت به آموزش حقوق بشر در پرتو اسناد بینالمللی از جمله نهاد حقوق بشر سازمان ملل متحد شامل چه مواردی است؟ یافتهها نشان میدهد که آموزش حقوق بشر اسلامی در مقایسه با رویکرد نهادی بینالمللی، وجهی دینی دارد و بر همزمانی حقوق و تکالیف توجه نشان میدهد. به علاوه اینکه، آموزش حقوق بشر میبایست معطوف به ترویج اصول کرامت، معنویت، توجه به کمال و سعادت انسانی و همچنین بنیادهای الهی برای سعادت انسانی باشد. در این صورت است که رویکردهای موجود توسط نهادهای بینالمللی از جمله نهاد حقوق بشر سازمان ملل مورد انتقاد قرار میگیرند. روش پژوهش حاضر توصیفی –تحلیلی و شیوه جمعآوری اطلاعات کتابخانهای است.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130456_ce5ff6102ac2abd09d3f10610e115164.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316Legal reform of the family financial system; a step to form a favorable lifestyle in the Islamic Republic of Iranاصلاح حقوقی نظام مالی خانواده؛ گامی برای شکلگیری سبک زندگی مطلوب در جمهوری اسلامی ایران6784130457FAمسعودکریمی اره کمریدانشجوی دکتری فقه و حقوق خصوصی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایرانحسینشفیعی فینیاستادیار گروه حقوق خصوصی، دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایرانJournal Article20200314The family as one of the basic pillars of the social system has long been considered by various schools and communities. Accordingly, the main purpose of this article is to study the family financial system and its effects and consequences for the formation of a favorable lifestyle in the Islamic Republic of Iran. The question of the present study is that in what ways does the legal reform of the family financial system affect the formation of a favorable lifestyle in the Islamic Republic of Iran? The present study shows that the legal reform of the family financial system in terms of attention to a life of peace, justice and responsibility, enjoyment of economic benefits as well as the principle of independence and respect for family ownership play an important role in shaping a desirable lifestyle. In the Islamic Republic of Iran, it is known as the Islamic-Iranian lifestyle. A participatory model with responsibility and homework can be considered a guarantee for the realization of a desirable lifestyle. For this reason, paying attention to the original Islamic principles, verses and hadiths, as well as considering the individual and general interests of the family for the formation of a desirable life in the Islamic Republic of Iran can be helpful. The method used in this research is descriptive-analytical, which is performed in the light of the analysis of verses and hadiths, jurisprudential and legal principles. هدف اصلی مقاله حاضر، بررسی نظام مالی خانواده و آثار و پیامدهای آن برای شکلگیری سبک زندگی مطلوب در ج.ا. ایران است. توجه به الگوهای نظام مالی در خانواده و همچنین برگزیدن الگویی برای سبک زندگی مطلوب در ج.ا. ایران یکی از ضرورتهای کنونی جامعه ما به شمار میروند. سؤال پژوهش این است: الگوی مطلوب نظام مالی خانواده در پرتو حقوق داخلی کدام است؟ این الگو چگونه میتواند باعث تحقق سبک زندگی مطلوب در ج.ا.ایران گردد؟ از نتایج تحقیق حاضر بر میآید که الگوی حقوقی مناسب برای خانواده الگویی مشارکتی با مسؤولیتپذیری زوجین است که هم بتواند استقلال مالی آنان را حفظ نماید و هم اینکه رابطه رئیس و مرئوس را هم در خانواده و هم در جامعه میان زنان و مردان از بین ببرد. بنابراین الگوی مشارکتی همراه با مسؤولیتپذیری و انجام تکالیف زوجین میتواند ضامنی برای تحقق سبک زندگی مطلوب تلقی گردد. به همین دلیل توجه به مبانی اصیل اسلامی، آیات و روایات و همچنین در نظر گرفتن مصالح فردی و عمومی خانواده جهت شکلگیری زندگی مطلوب در ج.ا. ایران میتواند راهگشا باشد. روش مورد استفاده در این پژوهش توصیفی-تحلیلی است که در پرتو تحلیل آیات و روایات، اصول حقوقی و همچنین قانون اساسی انجام میشود.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130457_f3725a1f892cd9e17d70d54bbbd82507.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316A Comparative Study of Political Rationality from the Perspective of Ayatollah Motahhari and Akhundzadehبررسی تطبیقی عقلانیت سیاسی از دیدگاه آیتالله مطهری و آخوندزاده85112130458FAناصرمحمد نژادگروه علوم سیاسی، مسائل ایران، واحد تهران مرکز، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.محمدتوحید فامگروه علوم سیاسی-اندیشه سیاسی و مسائل ایران، واحدتهران مرکز، دانشگاه ازاد اسلامی، تهران، ایرانمرتضیمحمودیگروه علوم سیاسی-اندیشه سیاسی و مسائل ایران، واحدتهران مرکز، دانشگاه ازاد اسلامی، تهران، ایران.Journal Article20200522In this article, using Foucault's political rationality approach and examining the works related to Foucault's political rationality and examining some cases of religious reform, as well as comparing the elements of classical political philosophy and modern political philosophy to identify the three political rationalities "Emirate", "Old Shepherd". The "new shepherd" and their characteristics have been identified, separated and classified, so the necessary criteria for identifying the political rationality of Ayatollah Motahhari and Akhundzadeh have been obtained. In this study, the researcher seeks to answer some basic principles and important questions: "1. What was the political rationality of Ayatollah Motahhari? 2. What was the political rationality of Akhundzadeh? 3- What similarities and differences can be Recognize the political rationality between the two? The results show that Ayatollah Motahari sought a compromise between religion and politics and believed that the two were inseparable, but Akhundzadeh, influenced by humanism, religious reform in Western Christianity and modern Western philosophy. , Believed that religion is the ancestor of politics and according to political thought in the West, believes that religion should not interfere in government.One of the most important concepts that can explain the different intellectual angles of Ayatollah Motahhari and Akhundzadeh is Foucault's political rationality The answer to these three questions seems to have a significant impact on our historical consciousness.در این مقاله با استفاده از رهیافت عقلانیت سیاسی فوکویی و بررسی مواردی از اصلاحات دینی و مقایسه عناصری از فلسفه سیاسی کلاسیک و فلسفه سیاسی مدرن به بازشناسی سه عقلانیت سیاسی «امیرنشینی»، «شبان وارگی قدیم»، «شبان وارگی جدید» پرداخته و ویژگیهای آنها شناسایی، تفکیک و دستهبندی شده است. بدین ترتیب معیار لازم برای شناسایی عقلانیت سیاسی موردنظرآیتالله مطهری و آخوندزاده بدست آمده است. در این پژوهش، پژوهشگر در پی یافتن پاسخ چند سوال اساسی و مهم است:« 1. عقلانیت سیاسی مطلوب آیت الله مطهری کدام بوده است؟ 2. عقلانیت سیاسی مطلوب آخوندزاده کدام بوده است؟ 3. بین این دو عقلانیت سیاسی چه وجه تشابه و تمایزی میتوان قائل شد؟». نتایج حاصله نشان میدهد که آیتالله مطهری به دنبال تطبیق دین و سیاست بوده و بر این باور بوده است که این دو امر ازیکدیگر جدایی ناپذیرند. اما آخوندزاده که تحت تاثیر اومانیسم، اصلاح دینی در مسیحیت غرب و فلسفه مدرن غرب بوده است، بر این باور بود که دین از سیاست جد است و با توجه بهاندیشه سیاسی در غرب به عدم دخالت دین در دولت معتقد بود . یکی از مهمترین مفاهیمی که میتواند زوایای مختلف فکری آیت الله مطهری و آخوندزاده را توضیح دهد همانا عقلانیت سیاسی فوکویی میباشد.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130458_2a234ded7e3087053301c741dedbe89b.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316A comparative study of the approach of Iran (after the Islamic revolution) and international institutions to environmental crisesبررسی تطبیقی رویکرد ایران(پس از انقلاب اسلامی) و نهادهای بین المللی در قبال بحران های زیست محیطی113136130459FAمهدیزکویمربی گروه حقوق دانشگاه پیام نور، تهران، ایران و دانشجوی دکتری حقوق کیفری و جرم شناسی پردیس بین المللی کیش، دانشگاه تهرانمحمد ابراهیمشمس ناتریدانشیار دانشگاه تهرانJournal Article20200810An environmental crisis occurs when a change in the environment of a species or population dangers its survival. Iran's environment suffers from crises such as water, air and soil pollution, global warming and greenhouse gas emissions, depletion of natural resources and fossil fuels, waste disposal, deforestation and desertification, lack of rainfall and depletion of water resources, pollution Water, and animal’s extinction. In this article, in a descriptive-analytical method and with library method, a comparative study of the approach of the Islamic Republic of Iran and international institutions to Iran's environmental crises in the period after the Islamic Revolution has been done. The results of this study show that international institutions, on the one hand, have taken steps to protect the environment by enacting environmental laws, and on the other hand, by imposing complex sanctions, have made it very difficult to deal with crises. In recent years, according to Article 50 of the Constitution, several governmental and non-governmental institutions and organizations have been active in reducing environmental crises in the country, which can be considered useful and toward sustainable development due to the improvement of Iran's ranking in the Environmental Performance Index in 2020. بحران محیط زیست زمانی اتفاق میافتد که تغییر در محیط یک گونه یا جمعیت، باعث تزلزل در ادامه حیات آن شود. محیط زیست ایران از بحران هایی از قبیل آلودگی آب، هوا وخاک، کاهش منابع طبیعی و سوخت های فسیلی، دفع زباله ها، جنگل زدایی و بیابان زایی، کمبود بارندگی و کاهش منابع آبی، ... رنج میبرد. با توجه به اهمیت بررسی موضوع، هدف اصلی پژوهش، پاسخ به این است که رویکرد جمهوری اسلامی ایران و نهادهای بین المللی در قبال بحران های محیط زیست ایران در دوران پس از انقلاب اسلامی به چه صورت بوده است؟ در این مقاله به روش توصیفی-تحلیلی و فیش برداری و به شکل کتابخانهای به بررسی تطبیقی موضوع پژوهش پرداخته شده است. نتایج این پژوهش بیان میکند که نهاد های بین الملل از طرفی با وضع قوانین حامی محیط زیست در جهت حفاظت از محیط زیست گام برداشته <span style="text-decoration: underline;">و از سویی با وضع تحریم های پیچیده،</span> مقابله با بحران ها را بسیار مشکل ساختهاند. در طی سالیان اخیر در داخل کشور بر اساس اصل پنجاهم قانون اساسی نهادها و سازمانهای دولتی و غیر دولتی متعددی در جهت کاهش بحران های زیست محیطی فعال بودهاند که با توجه به بهبود رتبه ایران در شاخص عملکرد محیط زیست در سال 2020، میتوان این عملکرد ها را مفید و در جهت توسعه پایدار دانست.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130459_7d3de5902046c42b5c2346dc8f997bcc.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316Human Happiness in the Philosophical and Governmental Thoughts of Sadr al-Muta'allehin and Imam Khomeini (ra)سعادت انسان دراندیشههای فلسفی و حکومتی صدرالمتألهین و امام خمینی(ره)137162130460FAقدسیه ساداتهاشمی دولابیدانشجوی دکتری حکمت متعالیه، دانشگاه فردوسی مشهد، ایران0000-0002-3089-328Xعلیحقیدانشیار، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد، ایرانعباسجوارشکیاندانشیار، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد، ایرانJournal Article20200209The most important common goal of human beings in life is to achieve "happiness" and to create a "prosperous" society. However, most of these communities have gone astray in finding this elixir. Muslim thinkers, especially Sadr al-Mutallah and Imam Khomeini, have expressed many views in this regard and the role of government in laying the groundwork for this important issue. Although the way to achieve happiness in Sadra is more individual and in Imam Khomeini's view is individual, social, political and governmental, but both believe that happiness is a real thing, voluntary, achievable and worldly-hereafter, in two dimensions. It is science and practice And in explaining the patterns of government and politics in achieving the prosperity of society, while the mission of all divine prophets and saints (pbuh) is to create a divine government to achieve the prosperity of society, the models of Islamic government in different dimensions and in accordance with nature They know the divine and the heavenly teachings based on revelation. In this research, while collecting information through documentary methods and library studies, he analyzes and explains the views of Sadr al-Muta'allehin and Imam Khomeini (ra) as two great Islamic thinkers on the role of government in "happiness" and "prosperity" in this world and the hereafter. Special and their common points refer to the structural model of society's prosperity.مهمترین هدف مشترک انسان در زندگی، رسیدن به «سعادت» و ایجاد جامعهای «سعادتمند» است. هرچند اکثر این جوامع در یافتن این اکسیر به بیراهه رفتهاند.اندیشمندان مسلمان به ویژه صدرالمتالهین و امام خمینی(ره) در این خصوص و نقش حکومت در بسترسازی این مهم نظریات بسیاری ابراز نمودهاند. هرچند نحوه وصول به سعادت در صدرا بیشتر دارای صبغه فردی است و در نگاه واندیشه امام خمینی(ره) فردی، اجتماعی، سیاسی و حکومتی است، لکن هر دو معتقدند سعادت امری حقیقی، اختیاری، دستیافتنی و دنیوی – اخروی، در دو بُعد علم و عمل است و در تبیین الگوهای حکومتی و سیاست ورزی در نیل به سعادتمندی جامعه ضمن آنکه رسالت تمامی انبیای الهی و اولیاءالله(ع) را ایجاد حکومت الهی برای نیل به سعادتمندی جامعه میدانند، به الگوهای حکومت اسلامی در ابعاد مختلف پرداخته و آن را منطبق بر فطرت الهی و تعالیم آسمانی مبتنی بر وحی میدانند. در این پژوهش، ضمن گردآوری اطلاعات با روش اسنادی ومطالعات کتابخانهای به تحلیل و تبیین دیدگاههای صدرالمتألهین وامام خمینی(ره) به عنوان دو متفکر بزرگ اسلامی در باب نقش حکومت در «سعادت» و «سعادتمندی» دنیوی و اُخروی جامعه پرداخته و با بررسی نظرات ویژه و نکات مشترک آنان، به الگوی ساختاری سعادتمندی جامعه اشاره میگردد.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130460_e621d26dee0e04cba34847f4992da4c5.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316Investigating the relationship between ideological discourse-based structures and resistance economics in press texts from the perspective of critical discourse analysisبررسی رابطه میان ساختارهای گفتمان مدار ایدئولوژیک و اقتصاد مقاومتی در متون مطبوعاتی از منظر تحلیل گفتمان انتقادی163184130461FAسوسنتقی پوردانشجوی دکتری زبانشناسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانفروغکاظمیدانشیار گروه زبان شناسی, واحد تهران مرکزی, دانشگاه آزاد اسلامی, تهران, ایرانJournal Article20200512According to Foucault's theory, no text is free of ideological inductions. Today, critical discourse analysis can reveal the ideologies and beliefs that cast a shadow over the text. In the present study, 12 texts from domestic newspapers in the field of resistance economics have been analyzed according to the sociological-semantic concept of Leeuwen (1996). The findings confirm the main hypothesis of the research and indicate that the components of "deletion", "activation / passivation", "characterization / unidentification", "reference gender / reference type" and "abstraction / objectification" have been used in the texts of resistance economics. Among the data, seven newspapers that were closer to the core of power were more explicitly involved in reporting on the resistance economy proposed by the Supreme Leader, and five newspapers, which were mainly run by the economic community, were more secretive. The results also show that the more communication with the nuclei of power in society, the more explicit and the less access to sources of power, the less explicit in the expression of ideas. It is worth mentioning that the results of this research can be useful for the media to deal with the resistance economy, regardless of any particular bias or belief, and to be more diligent in expressing the importance of domestic production and economic dependence on other countries in this economic crisis and cowardly sanctions.در پژوهش حاضر، 12 متن از روزنامههای داخلی در حوزه اقتصاد مقاومتی مطابق انگاره جامعهشناختی-معناشناختی تحلیل شدهاست. یافتهها فرضیه اصلی پژوهش را مورد تایید قرار داده ومشخصکرده که مؤلفههای«حذف»،«فعالسازی/منفعلسازی»،«مشخصسازی/نامشخصسازی»، «جنسارجاعی/نوعارجاعی» و «انتزاعیسازی/عینیسازی» در متون اقتصاد مقاومتی کاربرد داشتهاند. از میان دادهها، 7 روزنامه که به هسته قدرت نزدیکتر بوده، با صراحت بیشتر به وظیفه اطلاعرسانی از اقتصاد مقاومتی مطرحشده توسط مقام معظم رهبری همتگماشته و 5 روزنامه که عمدتاً توسط اصحاب اقتصادی جامعه اداره میشده، با میزان رازگونگی بیشتر به این امر پرداختهاند. نتایج پژوهشنشان میدهد که هر چه میزان ارتباط با هستههای قدرت در جامعه بیشتر باشد، صراحت بیشتر و هرچه دسترسی به منابع قدرت کمتر باشد، صراحت کمتری در ابراز عقیدهها دیده میشود. گفتنی است نتایج این تحقیق میتواند برای اصحابرسانه مفید واقع شود تا فارغ از هرگونه جانبداری یا باور خاص، به اقتصاد مقاومتی موردنظر معظمله بپردازند و بر بیان اهمیت تولید داخلی و عدم وابستگی اقتصادی به کشورهای دیگر در این شرایط بحران اقتصادی و تحریمهای ناجوانمردانه کوشاتر باشند.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130461_80b8f0fcd8936db943978b35f04d58eb.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316Part- time service and the philosophy of special human rights protection for women in the laws of the Islamic Republic of Iranخدمت نیمه وقت و فلسفه حمایت های خاص حقوق بشری برای بانوان در قوانین جمهوری اسلامی ایران185204130462FAرامینخادم پوردانشجوی رشته حقوق عمومی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اصفهان(خوراسگان)، اصفهان، ایران.محمدشریف شاهیاستادیار حقوق عمومی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اصفهان(خوراسگان)، اصفهان، ایرانمنوچهرتوسلی نائینیدانشیار گروه حقوق، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران0000-0002-0411-3817Journal Article20200811The subject of this article is part-time service and the philosophy of special human rights protections for women in the laws of the Islamic Republic of Iran. With a descriptive and analytical approach and with the method of collecting documentary and library data and also by reviewing the relevant set of laws, this research tries to answer to this question: to what extent are the policies of the Islamic Republic of Iran in the field of part-time service for women in line with the special support provided to women at the international level? The research hypothesis is that the approach of the Iranian legislator in practice is in compliance with these international standards. However, the results of the research reveal the fact that the mentioned adaptation in the field of part-time service of women originates more than anything from the Islamic rulings in which, while emphasizing the dignity and individual dignity of women, his educational role is especially emphasized in the sacred institution of the family. As a result, it can be argued that this method of organizing work as a special support and, more precisely, a kind of positive discrimination not only in support of working women, but also in line with incentive policies for childbearing as well as the family.موضوع این مقاله خدمت نیمهوقت و فلسفه حمایتهای خاص حقوق بشری برای بانوان در قوانین ج ا. ایران است. این مقاله با رویکردی توصیفی و تحلیلی درصدد پاسخ، به این پرسش است که سیاستهای ج. ا. ایران در زمینه خدمت نیمه وقت بانوان تا چه میزان با حمایتهای خاص به عمل آمده در سطوح بین المللی از زنان هماهنگی دارد. فرضیه پژوهش این است که رویکرد قانونگذار ایرانی در عمل با این استاندارهای بین المللی در انطباق و سازگاری است. نتایج نشان میدهد که قوانین ج.ا.ایران نه تنها با اسناد بینالمللی همسو و سازگار است بلکه انطباق مذکور در حوزه خدمت نیمهوقت بانوان، بیش از هر چیز از احکام اسلامی سرچشمه میگیرد که در آن بر شان و منزلت فردی زن، بر نقش تربیتی و آموزشی او به خصوص در نهاد مقدس خانواده تاکید شده است. میتوان ادعا نمود که این شیوه از سازماندهی شغلی به عنوان یک حمایت ویژه و به نوعی از تبعیض مثبت نه تنها در جهت حمایت از زنان شاغل، بلکه در جهت سیاستهای تشویقی فرزندآوری و حمایت خانواده است.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130462_e89239180c4d0f36ca3563f30bca381c.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316A Study of the Transnational Policies of the Islamic Republic of Iran and the Security of Iran and the Middle Eastبررسی سیاستهای فراملی جمهوری اسلامی ایران و امنیت ایران و خاورمیانه205222130463FAسید مصطفیابطحیدانشکده علوم سیاسی و روابط بین الملل واحد علوم تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانسید سعیدزمانیان دهکردیدانشجوی دکتری گروه علوم سیاسی و روابط بین الملل، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهرانابوالقاسمطاهریدانشکده علوم سیاسی و روابط بین الملل واحد علوم تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانJournal Article20200718In order to ensure its security in the Middle East, Iran seeks to increase regional power within the framework of defensive realism, and the transnational policies of the Islamic Republic of Iran are moving towards security models, ie balance and balance of power. In this study, the question was raised: What effects have the developments in the Middle East had on the foreign policy of the Islamic Republic of Iran? According to the research, this hypothesis was raised and it was proved that the geopolitical changes in the Middle East by changing the balance of power and creating strategic regional opportunities for the Islamic Republic of Iran, through the processes and factors of domestic politics led to the adoption of influence development policy in the form of active regionalism. And the expansion of the capabilities of the country's strategic allies in the form of the axis of resistance. Iran also in line with its transnational policies; It has continued to build and maintain a strong network of allies and proxy forces, and has established links with governmental and non-governmental actors in Lebanon, Syria, Iraq, and Yemen to expand its influence. In this research, descriptive-analytical method and using the power balance framework, an attempt has been made to study the transnational policies of the Islamic Republic of Iran and the security of Iran and the Middle East.ایران جهت تأمین امنیت خود در منطقه خاورمیانه در پی افزایش قدرت منطقهای در چارچوب واقع گرایی تدافعی است و سیاستهای فراملی ج.ا.ایران به سمت الگوهای تأمین امنیت یعنی متعادل سازی و توازن قدرت سوق پیدا میکند. در این پژوهش این پرسش مطرح است: تحولات خاورمیانه چه تاثیراتی بر سیاست خارجی ج.ا.ایران داشته است؟ و با توجه به پژوهش این فرضیه مطرح و اثبات گردید که تغییرات ژئوپلیتیک خاورمیانه با دگرگونی در توازن قدرت و ایجاد فرصتهای استراتژیک منطقهای برای ج.ا.ایران، از طریق فرآیندها و عوامل سیاست داخلی کشور باعث اتخاذ سیاست توسعه نفوذ در قالب منطقهگراییفعال و گسترش توانمندی متحدین استراتژیک کشور در قالب محور مقاومت شده است. همچنین ایران در راستای سیاستهای فراملی خود؛ به ساخت و تداوم شبکهای قوی از متحدان و نیروهاى نیابتى خود ادامه داده است و برای گسترش نفوذ خود با عوامل دولتی و غیر دولتی در لبنان، سوریه، عراق و یمن ارتباط برقرار نموده است. این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی و با بهرهگیری از چارچوب موازنه قدرت سعی در بررسی سیاستهای فراملی ج.ا. ایران و امنیت ایران و خاورمیانه شده است.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130463_bbd425e91eaca4544cbd0132d6c872bd.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316Jurisprudential-Theological Principles of Imam Khomeini's Leadership in the Islamic Revolution (Case Study: Maghased al Sharia)مبانی فقهی-کلامی رهبری امامخمینی(ره) در انقلاب اسلامی با نگاهی به مقاصدالشریعه223242130465FAسید مهدینژادهاشمیدانشگاه آزاد اسلامی تهران مرکزی ، دانشکده ادبیات و علوم انسانی ، گروه الهیات و معارف اسلامی ، رشته فقه و مبانی حقوق و اندیشه هایعلیبهرامی نژادAssistant Professor of Jurisprudence and Principles of Islamic Law, Islamic Azad University of Central Tehran, Tehran, Iran. (Corresponding author)Journal Article20191122The purpose of this article is to study the jurisprudential-theological principles of Imam Khomeini in the leadership of the Islamic Revolution in terms of management, goals and objectives related to the goals of the Holy Shari'a. The main question of the article is this which jurisprudential-theological principles did Imam Khomeini use in the leadership of the revolution that led to the general acceptance of his leadership. The results are the connection between the intentions of Sharia and the spirit of religion with the goals of the Islamic Revolution, the relationship between expediency and province and its role in the victory of the Islamic Revolution, Implementing Imam Khomeini's political and jurisprudential leadership in the victory of the Islamic Revolution and linking the elements of struggle against domination and oppression, and seeking justice with the theoretical and practical foundations of Imam Khomeini's leadership with the approach of Sharia goals, as well as a coherent link between Imam Khomeini's views on private law and public law. They have been the same on jurisprudential-theological frameworks. The data collection method was documentary and the article approach was descriptive-analytical.هدف از این مقاله بررسی مبانی فقهی-کلامی امامخمینی(ره) در رهبری انقلاب اسلامی به لحاظ شیوۀ مدیریت، اهداف و اغراض متصل به اهداف شارع مقدس میباشد. پرسش اصلی مقاله این است که امام خمینی کدامین مبانی فقهی-کلامی را در رهبری انقلاب به خدمت گرفتند که این گونه موجب پذیرش عام رهبری ایشان شد. عمدهترین یافتههای تحقیق عبارتاند از پیوند مقاصدالشریعه و روح دیانت با اهداف انقلاب اسلامی، ارتباط مصلحت و ولایت و نقش آن در پیروزی انقلاب اسلامی، تطبیق رهبری سیاسی و فقهی امامخمینی در پیروزی انقلاب اسلامی و پیوند عناصر مبارزه با سلطهگری و ظلم ستیزی، و عدالتخواهی با مبانی نظری و عملی رهبری امامخمینی با رویکرد مقاصدالشریعه، و همچنین پیوند منسجم میان دیدگاههای امام در حقوق خصوصی و حقوق عمومی که هر دو مبتنی بر چارچوبهای فقهی-کلامی یکسانی بودهاند. روش جمعآوری دادهها کتابخانهای و روش مقاله توصیفی-تحلیلی است.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130465_d1c94b8a6688b51a37d741b55336e0f2.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316Traditional political culture and citizenship and instability of the parties of the constitutional (Mashroteh) eraفرهنگ سیاسی سنتی و تابعیت و ناپایداری احزاب عصر مشروطه243262130466FAنادرخدادادیدانشجوی دوره دکتری علوم سیاسی(مسائل ایران)،دانشکده حقوق،الهیات و علوم سیاسی،واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.صادقزیباکلاماستاد گروه علوم سیاسی، دانشکده حقوق، الهیات و علوم سیاسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.احمدساعیدانشیار دانشکده حقوق و علوم سیاسی، دانشگاه تهران، تهران، ایرانJournal Article20200609The subject of this article is to examine the relationship between traditional political culture and the citizenship and instability of the parties of the constitutional era. The main question of the article is what effect the component of political culture had on the formation and collapse of the parties of the constitutional era. Therefore, in this article, the effect of political culture as an independent variable on the life cycle of political organizations as a dependent variable has been investigated. The hypothesis of the article is that The prevalence of intellectual imitation political culture, which was influenced by Western political experiences and superficial information of political activists influenced by Caucasian immigrants, In addition to ignoring the indigenous-Islamic political culture, it provided the basis for the instability of the party's experience in the constitution. The results are shown, the lack of a stable tradition of participatory political culture and the reliance on imported and imitative political culture (from the Western and Caucasus channels), and the disregard for indigenous-Islamic culture, made the existence of constitutional political parties virtually impossible. The method of data collection was Documentary and the method of descriptive analysis was the sociological explaining of political culture.موضوع این مقاله بررسی ارتباط میان فرهنگ سیاسی سنتی و تابعیت و ناپایداری احزاب عصر مشروطه است. پرسش اصلی مقاله این است که مولفۀ فرهنگ سیاسی چه تاثیری بر تکوین و فروپاشی احزاب عصر مشروطه داشته است. لذا در این مقاله، نسبتسنجی تاثیر فرهنگ سیاسی بعنوان متغیر مستقل، بر چرخۀ حیات تشکلهای سیاسی، به مثابه متغیر وابسته، بررسی شده است. فرضیۀ مقاله بر آن بوده که رواج فرهنگ سیاسی تقلیدی روشنفکران که ماخوذ از تجارب سیاسی غربی و اطلاعات سطحی فعالان سیاسی متاثر از مهاجران قفقازی بود، در کنار بی توجهی به فرهنگ سیاسی بومی-اسلامی، زمینۀ ناپایداری تجربۀ تحزب در مشروطه را فراهم کرد. نتایج نشان داده که فقدان یک سنتِ پایدار فرهنگ سیاسی مشارکتی و اتکای بر فرهنگ سیاسی وارداتی و تقلیدی(از مجرای غرب و مهاجران قفقازی)، و بیتوجهی به فرهنگ بومی-اسلامی اساساً امکان حیاتِ احزاب سیاسی مشروطه را در مخاطره قرار میداد. روش جمعآوری دادهها کتابخانهای و روش تحلیل توصیفی و چارچوب تبیین جامعهشناسی فرهنگ سیاسی بوده است. https://www.rahyaftjournal.ir/article_130466_5839e3715e81dc1a4cc2be85b71148ef.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316From Constitutionalism to the Islamic Revolution: the role of Bakhtiari political elites in the social and political life of contemporary Iranبررسی متغیرهای تعیین کننده در نقشآفرینی نخبگان سیاسی بختیاری از مشروطیت تا انقلاب اسلامی263286130467FAنجفمهدی پوردانشجوی دکتری علوم سیاسی،واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایران.فریدوناکبرزادهاستادیارگروه علوم سیاسی ،واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایران.لناعبدالخانیاستادیارگروه علوم سیاسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایران،حامدمحقق نیااستادیارگروه علوم سیاسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایران،Journal Article20200927The present article examines the position of the political elites of the Bakhtiari people in the contemporary history of Iran. The main question of this article: What is the special historical position of Bakhtiari political elites and what social and political variables forced them to act according to the situation? Based on this question, the hypothesis that is raised is that in two important periods of contemporary Iranian history (constitutionalism and the first and second Pahlavi), the influential variable of Bakhtiari elite is based on property, while this variable undergoes a major change in 1979. The results of the research show that during the Islamic Revolution, the distinction between the Bakhtiari elites and the masses disappeared and it is precisely the integrated body of the people that sided with the revolution and played a role in its eventual victory. The research method in this article is to collect historical documents in a library manner and then analyze the data.مقاله حاضر به بررسی نقش نخبگان سیاسی قوم بختیاری در تاریخ معاصر ایران و متغیرهای تعیینکننده آن میپردازد. سئوال اصلی این مقاله آن است که نخبگان سیاسی بختیاری از چه جایگاه تاریخی خاصی برخوردار بوده و چه متغیرهای اجتماعی و سیاسی، آنها را واداشته تا بنا به موقعیت، دست به عمل بزنند؟ بر مبنای سئوال مذکور، فرضیهای که مطرح میشود این است که در ارتباط با قوم بختیاری، در دو دوره مهم از تاریخ معاصر ایران، متغیرِ تاثیرگذارِ نخبگی بر مالکیت مبتنی است، در حالی که همین متغیر در سال 1357 دستخوش تغییر عمده میشود. نتایج تحقیق نشان میدهد که در جریان انقلاب اسلامی، تمایز بین نخبگان بختیاری و تودهها از بین رفته و این دقیقاً بدنه یکپارچه قوم است که جانب جریان انقلاب را گرفته و در پیروزی نهایی آن نقش ایفا میکند. روش تحقیق در این مقاله، جمعآوری مستندات تاریخی به شیوه کتابخانهای و پس از آن تجزیه و تحلیل دادههاست.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130467_0fed8f3a7b01206e865830667ee747d0.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316A comparative study of the performance of Hashemi Rafsanjani and Khatami governments in achieving good governanceبررسی تطبیقی عملکرد دولت هاشمی رفسنجانی و خاتمی در تحقق حکمرانی خوب287308130468FAسجادبهمئیدانشجوی دکتری علوم سیاسی، گرایش مسائل ایران، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایرانحامدعامری گلستانیاستادیار گروه علوم سیاسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایرانحسینکریمی فرددانشیار گروه علوم سیاسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایرانJournal Article20200202This article examines good governance and the role of government in implementing its characteristics in Iran. Provides subject matter and degree of compliance. Based on this, two technocratic and reformist governments have been elected. This choice was due to the fact that after the first decade of the revolution, the mentioned governments were looking for a different kind of governance, which should be compared with the subject of research. The article seeks to answer the question of how the indicators of good governance have been adapted in the periods in question to the theory of good governance? The research findings show that although there are various mechanisms in the Iranian constitution to achieve good governance indicators such as participation, rule of law, transparency, accountability, consensus building, justice, efficiency and effectiveness and accountability, but in The actions of the surveyed governments have not been very successful in achieving these indicators. Although growth has been achieved in some indicators such as Gini coefficient, human development, political participation, employment, level of awareness, mass media, higher education, literacy and health, the performance of governments in most indicators of good governance has not been successful. However, the conditions for good governance in Khatami's government have been more favorable than in Hashemi's government.این مقاله به بررسی حکمرانی خوب و نقش دولت در اجرای شاخصه های آن در دو دولت تکنوکرات و اصلاحات پرداخته است. مقاله به دنبال پاسخ به این سئوال است که میزان انطباق شاخصهای حکمرانی خوب در دورههای مورد نظر با نظریه حکمرانی خوب چگونه بوده است؟ یافتههای تحقیق نشان میدهد که هر چند در قانون اساسی ایران سازوکارهای مختلفی برای تحقق شاخصهای حکمرانی خوب وجود دارد، اما در عمل دولتهای مورد بررسی توفیق چندانی در تحقق این شاخصها نداشتهاند. اگر چه در برخی از شاخصها مانند ضریب جینی، توسعۀ انسانی، مشارکت سیاسی، اشتغال، سطح آگاهی، .. رشد حاصل شده، اما عملکرد دولتها در اکثر شاخصهای حکمرانی خوب موفقیتآمیز نبوده است. با این وجود شرایط حکمرانی خوب در دولت خاتمی نسبت به دولت هاشمی مطلوبتر بوده است.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130468_4e039511154b5fb4a8ed8e333cff7f04.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316A Study of the Process of Government Transformation in Contemporary Iran (Case Study of the Constitutional and Pahlavi Periods)بررسی فرایند تحول دولت در ایران معاصر (مطالعۀ موردی دورۀ مشروطه و پهلوی اوّل)309328130469FAسید مجتبیحسینیدانشجوی دکتری علوم سیاسی، گرایش مسائل ایران، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایرانفریدوناکبرزادهاستادیار علوم سیاسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایران (نویسندۀ مسئول)حامدعامری گلستانیاستادیار علوم سیاسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایرانروح اللهشهابیاستادیار علوم سیاسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایرانJournal Article20200429The subject of this article is the study of the process of government transformation in contemporary Iran from the Constitution to the first Pahlavi. The formation of the modern state in contemporary Iran began with the formation of the constitution and new institutions, but with the change in some of its foundations in the first Pahlavi government, it found its final form to a large extent, although not as consistent as its original concept, the Western text. This study, according to the nine characteristics of the modern government, namely 1. Monopoly control over the means of violence; 2. Being territorial; 3. Sovereignty; 4. Government based on the Constitution; 5. Impersonal power; 6. General bureaucracy; 7. authority / legitimacy; 8. Citizenship; 9. The tax collector has tried to answer the question of how "modern" the evolution of the government from the constitution to the first Pahlavi government has been? The hypothesis of the article is that in the evolution of the government from the constitution to the first Pahlavi, some elements of the modern government that existed before in the Qajar and constitutional governments continued, some were formed in the first Pahlavi era and some remained incomplete. The results of the research show that in the evolution of the government from the constitution, in which some of the most important institutions and structures of the modern government were formed to the modern Pahlavi government, this government monopolized the control of violence, sovereignty, public bureaucracy and taxation. It pursued the modern state, but in cases such as constitutional government, impersonal power, authority / legitimacy, and citizenship, it could not accurately represent the modern state. The research method in this article is qualitative descriptive-analytical and the data is collected in the form of a library and through phishing.موضوع این مقاله، بررسی فرایند تحول دولت در ایران معاصر از مشروطه تا پهلوی اول است. این پژوهش، با توجه به نُه شاخصۀ دولت مدرن یعنی 1. انحصار کنترل ابزار خشونت؛ 2. سرزمینی بودن؛ 3. حاکمیت؛ 4. حکومت بر پایۀ قانون اساسی؛ 5. قدرت غیرشخصی؛ 6. بوروکراسی عمومی؛ 7. اقتدار/ مشروعیت؛ 8. شهروندی؛ 9. مالیاتستانی، تلاش کرده به این سؤال پاسخ دهد که سیر تحول دولت از مشروطه به دولت پهلوی اول تا چه حد «مدرن» بوده است؟ فرضیه مقاله این است در تحول دولت از مشروطه به پهلوی اول، برخی از عناصر دولت مدرن که پیشتر در دولتهای قاجار و مشروطه وجود داشت تداوم پیدا کرده، برخی در عصر پهلوی اول شکل گرفت و برخی نیز به صورت ناقص باقی ماند. نتایج میدهد که در سیر تحول دولت از مشروطه، به دولت مدرن پهلوی اول، این دولت در انحصار کنترل ابزار خشونت، حاکمیت، ایجاد بوروکراسی عمومی و مالیاتستانی، وجوه دولت مدرن را دنبال میکرد، اما در مواردی چون حکومت بر پایۀ قانون اساسی، قدرت غیرشخصی، اقتدار/مشروعیت و شهروندی، نتوانست نمایندۀ دولت مدرن باشد. روش پژوهش در این مقاله توصیفی-تحلیلی است.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130469_dd70db4bf237b2e73a8e13f89038fda0.pdfعبدالمطلب عبدالهرهیافت انقلاب اسلامی2980-9118145320210316Oversight mechanisms in the Islamic government with emphasis on the views of Imam Khomeini and the leadership with regard to enjoining the good and forbidding the evilسازوکارهای نظارتی در حکومت اسلامی با تاکید بر دیدگاههای امام خمینی(ره) و رهبری329346130470FAقاسمگیلانی فردانشجوی دکتری رشته الهیات فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد یادگار امام خمینی(ره)، شهر ری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران،ایرانمحمدجعفری هرندیدانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام(ره) شهرری، شهرری، ایرانJournal Article20190724The subject of the article is regulatory mechanisms from the perspective of public law in the Islamic government. The main question of the article is to re-read the views of Imam Khomeini and Ayatollah Khamenei on the role and importance of supervision in the Islamic government. The hypothesis of the article is that enjoining the good and forbidding the evil, It is not just in the realm of individual morality, Rather, it has a regulatory institutional position in the public sphere of Medina (police) in the Islamic government. Which provides regulatory mechanisms for citizens. The article concludes that enjoining what is good and forbidding what is evil not only has an institutional status and constructs regulatory mechanisms, but can also be an alternative in public law to its corresponding debates in Western models, and has great potential that thinkers can have in public law and power theories to refer to it. The data were provided by documentary and the research method was descriptive-analytical.موضوع مقاله سازوکارهای نظارتی از منظر حقوق عمومی در حکومت اسلامی است. پرسش اصلی مقاله ناظر به بازخوانی نظریات امام خمینی و آیتالله خامنهای درباب نقش و اهمیت نظارت در حکومت اسلامی است. فرضیۀ مقاله این ست که امر به معروف و نهی از منکر صرفاً در حوزۀ اخلاق فردی قرار نداشته، بلکه منزلتِ نهادی نظارتی در حوزۀ عمومی مدینه (پولیس) در حکومت اسلامی دارد که سازوکارهای نظارتی را برای شهروندان فراهم میکند. مقاله به این جمع بندی رسیده که امر به معروف و نهی از منکر نه تنها دارای منزلت نهادی و برسازندۀ مکانیسمهای نظارتی است بلکه میتواند در حقوق عمومی بدیلی برای بحثهای متناظرش در الگوهای غربی باشد و پتانسیل بسیار قدرتمندی دارد که اندیشمندان میتوانند در حقوق عمومی و تئوریهای قدرت به آن تکیه کنند. روش تحقیق در این مقاله توصیفی_تحلیلی است.https://www.rahyaftjournal.ir/article_130470_de673d31baeae5f044e0e13816fd6646.pdf