The Islamic Revolution Approach

The Islamic Revolution Approach

Proportionality of the concept of science in Imam Mobeen and Imam Khomeini's theory of religious authority

Document Type : Original Article

Authors
Saeed Darestani Farahani 1
mohamaad hosain tavanayi 2
Faiz Elah Akbari Dastak 3
1 PhD student, Department of Sciences, Quran and Hadith, Karaj Branch, Islamic Azad University, Karaj, Iran
2 Assistant Professor, Department of Science, Qur'an and Hadith, Karaj Branch, Islamic Azad University, Karaj, Iran. (Corresponding author)
3 Assistant Professor, Department of Sciences, Quran and Hadith, Karaj Branch, Islamic Azad University, Karaj, Iran
Abstract
The topic of this research is to examine the ratio of science in the concept of Imam Mobeen in the Holy Quran and the Shia and Sunni interpretations of it and its comparison with science in the concept of Imam Khomeini's theory of jurisprudence and in it an attempt has been made to answer this question. What is the relationship between Imam Mobeen and science in Imam Khomeini's theory of jurisprudence? The primary hypothesis of this research is based on the proposition that the examination of various verses, narrations and interpretations, especially Shiite interpretations, shows that in the theory of Imam Khomeini's Wilayat, science is the overseer of the nobles and the mastery of the jurist over the chapters of jurisprudence, and it should preferably be a person who In this context, it has knowledge and is different from the knowledge included in the concept of Imam Mobeen, which is based on divine knowledge and transmitted from the Prophet to the infallible Imams. The current research has tried to investigate this issue with the descriptive-analytical method and based on the data collected in the documentary method. The results of the research show that the science of Wali Faqih is different from the science included in the concept of Imam Mobin and is below it. The knowledge of Wali Fiqh is acquired and gradual, related to the appearances of Muslims and not their homelands, and is aimed at organizing their public and socio-political sphere, but the knowledge of the innocent person (PBUH) is inherent to them, related to the appearances and homelands of Muslims, and is focused on the individual-personal sphere. and their public space. In the same way, the knowledge of the jurist is completely different from the knowledge included in the concept of Imam Mubeen
Keywords
Divine knowledge
Imam Mobin
Wali Faqih
Imam Khomeini
Holy Qur'an
Infallible Person
قرآن کریم
ابن عاشور، السید علی، تفسیر الجواهر فی تفسیر القرآن، نشر، داراکتب العلمیه، 1390 ق.
ابن عربی، محی الدین ،رحمة من الرحمن فی تفسیر و اشارات القرآن، انتشارات آیت الله اشراق 1389ق.
ادیب­زاده، حسین (1391). بررسی تطبیقی مفهوم امامت، ولایت و خلافت در متون کلامی شیعه و اهل تسنن از قرن 3 تا 4، پایان نامه کارشناسی ارشد رشته علوم و حدیث، دانشکده علوم حدیث
امام خمینی، روح الله (1378). صحیفه امام(22 جلدی)، تهران : موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)
امام خمینی، روح الله (1387). ولایت فقیه، تهران : موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)
امام خمینی، روح الله (1388). البیع(2جلدی)، تهران : موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)
امام خمینی، روح الله (1392). تحریرالوسیله، تهران : موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)
انصاری القرطبی، محمد بن أحمد،(1405ق). تفسیر القرطبی، 20 مجلد، بیروت : موسسة التاریخ العربی
برازش، علی رضا،(1394). تفسیر اهل بیت، تهران: نشر امیر کبیر.
بروجردی، حاج سید ابراهیم،(1390). تفسیر جامع، قم : دفتر تبلیغات قم انتشارات انصارالمهدی
جمشیدی،محمدحسین (1386). اندیشه سیاسی امام خمینی، تهران: موسسه عروج
جوادی آملی، عبدالله،(1390). معاد القرآن، قم: مرکز نشر اسراء، قم،
حسنی شاه عبدالحسنی، حسین ابن احمد(1362). تفسیر اثنی عشری، قم : نشر میقات،
حسینی استرآبادی، سید شرف الدین، تأویل الأیات الظاهرة، یک جلد، انتشارات جامعه مدرسین قم، 1409.
رازی، فخرالدین محمد بن عمر(1405 ق).، تفسیر کبیر، چاپ دوم، بیروت:  دارالفکر
شریف الاهیجی، بهاالدین محمد بن شیخعلی(1402ه.ق)، تفسیر لاهیجی، تهران: نشر شرداد،
صدوق، محمد بن علی(1361)، معانی الأخبار، قم: انتشارات جامعه مدرسین
طباطبایی، سید محمد حسین(1389).تفسیر المیزان، چاپ پنجم، تهران: نشر بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی،
طبرسی، ابوعلی فضل بن حسن(1387).، تفسیر جوامع الجامع، مشهد: انتشارات آستان قدس رضوی
طبری، محمد بن جریر(بی­تا). دلائل الإمامة، 1 جلد، دار الذخائر للمطبوعات قم، بی تا.
طبری، محمد بن جریر،(1385). نوادر المعجزات،تهران: انتشارات دلیل ها،
طیب، سید عبد الحسین،(1386). اطیب البیان فی تفسیر القرآن، قم :نشر موسسه سبطین،
عباس حسن، حسن (1387). ساختار منطقی اندیشه سیاسی اسلام، قم: بوستان قم
قادری، حاتم (1383). اندیشه سیاسی در اسلام و ایران، تهران: انتشارات سمت
قاضی زاده، کاظم (1377). اندیشه­های فقهی- سیاسی امام خمینی، تهران : مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری، چاپ اول.
قمی، علی بن ابراهیم بن هاشم(1404ق). تفسیر قمی، 2 جلد، قم: موسسه دارالکتاب قم
کاشفی، محمدرضا (1387). کلام شیعه؛ ماهیت، مختصات و منابع، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
کریمی، حسین (1384). «جایگاه امامت در کلام اسلامی»، فصلنامه پژوهش‌های فلسفی- کلامی، سال ششم، شماره چهارم، صص 168-191.
مجلسی، محمد باقر(1404). بحارالأنوار ، 110جلد، موسسة الوفاء بیروت، 1404 ق.
مشهدی قمی، میرزا محمد(1407 ق).، تفسیر کنزالدقائق، 2 مجلد، تحقیق: آقا مجتبی عراقی، موسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة، الطبعة الاولی
مصطفوی، حسن(1393ه.ق).، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، طهران : مرکز نشر آثارعلامه مصطفوی
مکارم شیرازی، ناصر،(1372). تفسیر نمونه، تهران، داراکتب الاسلامیه.
میرموسوی، سیدعلی (1384).اسلام، سنت و دولت مدرن، تهران : نشر نی