The Islamic Revolution Approach

The Islamic Revolution Approach

Iranian intellectuals and the problem of the West: the case study of Shaygan and Enayat

Document Type : Original Article

Authors
Tahereh Shahmohammadi 1
aliakbar amini 2
Mohammad Tohidfam 3
Sosan Safaverdi 4
1 PhD student, Political Science and Iranian Issues, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
2 Department of political science, Central Tehran Branch , Islamic Azad Assistant Professor, Department of Political Thought and Iranian Issues, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran (corresponding author)University, Tehran, Ira.
3 Professor, Department of Political Thought and Iranian Issues, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
4 Assistant Professor, Department of Political Thought and Iranian Issues, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
Abstract
From the 19th century until now, facing the West and its civilizational manifestations is the main problem of non-Western intellectuals and elites, especially in the Islamic world. The type and nature of the answer has been one of the determining factors of various discourses in the Islamic world. In this research, focusing on the opinions of Shaygan and Inayat, the question of what role and position the West has had in the Iranian intellectual discourse has been evaluated. The hypothesis of the research is that the West is one of the main problematics that has received critical and multifaceted attention from Shaygan and Enayat, and the approach of both of them has distinct and special aspects despite having many commonalities. The findings indicate that Enayat and Shaygan, in facing the phenomenon of the West, instead of fighting and conflict, emphasize continuous criticism, deep and two-way understanding, and the need to recognize themselves and achieve a desirable level of progress. In the way of looking at the West, according to their common concerns and interests, some aspects of similarity are: the importance of a more realistic understanding of the phenomenon of the West and its legacy; Projecting critical views and awareness of the historical developments and evolution of oneself and others and the need to recognize and preserve one's traditional values and identity; And the points of distinction are: uniformity and stability of thought and moderation of concern in facing the phenomenon of the West in front of the complex thought rotations of the advocates and the transition from antagonism to coexistence and interactionism. The approach of the analytical-comparative article and the method of data collection was documentary and library.
Keywords
political thought
the West
intellectualism
Shaygan
Enayat
Orientalism
anti-enlightenment
اتابکی، تورج (1389)، تجدّد آمرانه: جامعه و دولت در عصر رضا شاه، ترجمه حقیقت‌خواه، تهران، ققنوس
بروجردی، مهرزاد (1377)، روشنفکران ایرانی و غرب، ترجمۀ شیرزادی، تهران، فرزان روز.
نظافت، جلال، توحیدفام، محمد، بخشایش اردستانی، احمد، امینی، علی اکبر(1400)، «مولفه های غربزدگی و بازگشت به هویت خویشتن در اندیشه جلال آل احمد»،جستارهای سیاسی معاصر، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، فصلنامه علمی، سال 12، شماره 3، پائیز 1400، صفحه 232-209.
حقدار، علی اصغر (1397). شایگان و بحران معنویت سنتی، آنکارا، باشگاه ادبیات.
حنفی، حسن (1389). علم غرب­شناسی چیست؟، مترجم و ناقد: جنان سید عبدمناف الحلو، قم، نشر ادیان.
داوری اردکانی، رضا (1383). فرهنگ، خرد و آزادی، تهران، ساقی.
داوری اردکانی، رضا (1357). شمه‌ای از تاریخ غرب زدگی ما، تهران، موسسه‌ مطالعات‌ و تحقیقات‌ فرهنگی‌.
داوری اردکانی، رضا (1373). فلسفه در بحران، تهران، امیرکبیر.
رجایی، فرهنگ  (1391). مشکله هویت، تهران، نی.
رجایی، فرهنگ (1398). اندیشه و اندیشه­ورزی، تهران، فرهنگ جاوید.
شادمان، سیدفخرالدین (1381)، تسخیرتمدن فرنگی، تهران، گام نو
شایگان، داریوش (1392)،مارکسیسم عامیانه به سان « ایدئولوژی منتشر در فضاء»، بخارا، شمارۀ 28، صص 76-79
شایگان، داریوش (  1397 الف ). آسیا در برابر غرب، تهران، امیرکبیر.
شایگان، داریوش(1342)، «آئین هندو»، مجلۀ دانشکدۀ ادبیات دانشگاه تهران، سال یازدهم، شماره سوم و چهارم، صص: 184 –345.
شایگان، داریوش(1356)، ادیان و مکتب­های فلسفی هند، تهران، امیرکبیر.
شایگان، داریوش ( 1368 ). « سیر و سلوک کُربن: از هایدگر تا سهروردی »، بخش دوم، ایران­نامه، سال هفتم، شماره 4، صص: 587 – 615.
شایگان، داریوش ( 1370 ). «نقد و نظر: زائری از غرب»، ترجمۀ پرهام، کِلک، شماره 17، صص: 11 – 40.
شایگان، داریوش (1381). آئین هندو و عرفان اسلامی، ترجمۀ ارجمند، تهران، فرزان روز.
شایگان، داریوش (1385). «آئین هندو و عرفان اسلامی»، ماهنامۀ بازتاب اندیشه، شماره 77، صص: 98- 10.
شایگان، داریوش (1387). «خیام: شاعر برق­آسای لحظه­های حضور»، ترجمۀ عظیما، مجلۀ بخارا، شماره 66، صص: 30 – 4.
شایگان، داریوش (1388). «زمینه­های فکری و طرح گفت­وگوی تمدن­ها»، مجلۀ بخارا، شماره 74، صص: 54 – 65.
شایگان، داریوش (1388). «ساخت بینش حافظ»، مجلۀ بخارا، شماره 71 و 72، صص: 55 – 72.
شایگان، داریوش (1389). «چه بخواهم و چه نخواهم شرقی­ام»، مهرنامه، سال اول، شماره 2، صص: 40 – 45.
شایگان، داریوش (1391). «سنت را باید خصوصی کرد»، مهرنامه، سال سوم، شماره 20، صص: 4 – 7.
شایگان، داریوش (1395). در جست­وجوی فضاهای گم­شده، تهران، فرهنگ معاصر.
شایگان، داریوش (1396). افسون­زدگی جدید: هویت چهل­تکه و تفکر سیار، تهران، فرزان روز.
شایگان، داریوش ( 1397 ب ). پنج اقلیم حضور، تهران، فرهنگ معاصر.
شایگان، داریوش ( 1398 ). فانوس جادویی زمان، تهران، فرهنگ معاصر.
شریعتی، علی (1379). سلسه درس­های اسلام­شناسی، تهران، قلم.
عنایت، حمید ( 1350 ). « حمید عنایت و فلسفه هگل »، میزگرد گفت­وگو با شرکت کریم امامی، نجف دریابندی، جهانگیر افکاری و ابوالحسن نجفی، تهران، کتاب امروز، صص: 2 – 11.
عنایت، حمید (1352). شش گفتار دربارۀ دین و جامعه، تهران، کتاب موج.
عنایت، حمید ( 1372 ). «شناخت ارزش­های فرهنگی را نادیده گرفته­ایم»، اطلاعات سیاسی و اقتصادی، شماره 71 و 72، صص: 20 – 23.
عنایت، حمید (1380). اندیشۀ سیاسی در اسلام معاصر، تهران، خوارزمی.
عنایت، حمید ( 1386 )، بنیاد فلسفۀ سیاسی در غرب، تهران، زمستان.
عنایت، حمید (1389). سیری در اندیشه سیاسی عرب، تهران، امیرکبیر.
عنایت، حمید (1395)، نهادها و اندیشه­های سیاسی در ایران و اسلام، تهران، روزنه.
غرایاق­زند، داود (1379). یادمان دکتر حمید عنایت: پدر علم سیاست ایران، تهران، بقعه.
قاسمی روشن، ابراهیم ( 1381 ). « بازنگری یک مقاله محققانه / نگاهی دوباره به مقاله عالمانه دکتر حمید عنایت؛ «در حاشیه برخورد آزاد در انقلاب مشروطیت»، مجلۀ آموزه، شماره 1، صص: 163 – 174.
قاسمی، هومن (1398)، ایدئولوژی و آگاهی کاذب، تهران، مینوی خرد
قزلسفلی، محمدتقی؛ معاش­ثانی، سکینه (1389)، «ایران  فرهنگی در اندیشه­های داریوش شایگان»، پژوهشنامه علوم سیاسی، سال پنجم، شماره 4، صص: 137 – 171.
کاجی، حسین (1378). کیستی ما از نگاه روشنفکران ایرانی، تهران، روزنه.
لیلا، مارک (1394)، روشنفکران و سیاست، ترجمه قائم مقامی، تهران، ماهی
لوئیس، برنارد (1384). مشکل از کجا شروع شد؟ تأثیر غرب و واکنش خاورمیانه، ترجمۀ خواجیان، تهران، اختران
مناشری، دیوید (1400)، نظام آموزشی و ساختن ایران مدرن، ترجمه بادامچی، تهران، نشرسینا
متین، افشین (1399)، هم‌ شرقی، هم غربی:تاریخ روشنفکری مدرنیته ایرانی، ترجمه فشارکی، تهران، شیرازه
مرادی‌طادی، محمدرضا (1401)، ناسیونالیسم و کین‌توزی در ایران، در کتاب سفیر فرهنگ و دوستی (ارجنامه علی‌شرف مجتهدشبستری)، صص 642-660
مهدوی، منصور (1391). سنجش سنت، قم، نشر اشراق حکمت.
میرسپاسی، علی (1393)، تأملی در مدرنیته ایرانی، ترجمه توکلیان، تهران، طرح نو
ناقد، خسرو (1396)، خردکشی: روشنفکران و انقلاب اکتبر، تهران، نشرنی
نبوی، نگین (1392)، روشنفکران و دولت در ایران، ترجمه فشارکی، تهران، شیرازه
هرف، جفری (1400)، مدرنیسم ارتجاعی (تکنولوژی،فرهنگ و سیاست در دوره وایمار و رایش سوم)، ترجمه هدایتی، تهران، ناهید
منابع لاتین
Baydur, M. (2001). Kuresel Dunyada Milliyetcilik. Istanbul: Irfan Yayımcılık ve Tanitim Ltd. Şti.