The Islamic Revolution Approach

The Islamic Revolution Approach

Investigating social mobilization in two periods of Islamic history and contemporary Iran (a case study of Mukhtar saghafi and Imam Khomeini's uprising)

Document Type : Original Article

Authors
1 PhD student in Islamic History Department, Shushtar Branch, Islamic Azad University, Shushtar, Iran
2 Assistant Professor of Islamic History Department, Shushtar branch, Islamic Azad University, Shushtar, Iran (corresponding author)
3 Assistant Professor, Department of Islamic History, Shushtar Branch, Islamic Azad University, Shushtar, Iran
Abstract
After the incident of Karbala, Mukhtar Thaghafi started a movement for the blood of Imam Hussein to take revenge on the murderers and the Umayyad family. In Iran in the modern era, Imam Khomeini's movement based on social mobilization came to fruition. The subject of this research is to examine the position of social mobilization in two different periods of Islam and modern Iran. Therefore, the question of the research is what is the position of social mobilization in two periods of Islamic history, i.e. Mukhtar Thaghafi movement and contemporary Iran, i.e. Imam Khomeini's movement. The hypothesis of the research is based on the fact that Mukhtar Thaghafi's movement based on the blood lust of Imam Hussein (AS) and Imam Khomeini's movement succeeded in social mobilization with the aim of getting rid of the oppression of Pahlavi II. The results of the research show that Mukhtar Thaqafi founded his movement in the direction of seeking the blood of Hussein (AS) from the components of revenge and fighting against oppression and without showing personal goals, but with the emergence of various factors, including the desire for the caliphate, the instability of the government. , internal differences and external pressures and the presence of powerful competitors led to failure. However, Imam Khomeini's movement, by distancing itself from individual goals and giving priority to public and religious interests, provided the basis for social mobilization and its continuation. The research method in this article is descriptive-historical and the data is collected and analyzed in a library manner from various sources.

آدینه‌وند، مسعود. (1401). تحلیل نقش بازاریان و روحانیت در پیروزی انقلاب اسلامی در قزوین (مبتنی بر نظریه بسیج اجتماعی). تحقیقات اسنادی، 4(7)، 10-33.
ابن‌ابی‌الحدید (1385)، شرح نهج البلاغه (1385)، ترجمه مهدوی، تهران، نی
ابن اثیر (1368)، الکامل فی التاریخ،ترجمه عباس خلیلی،تهران، علمی.
ابن اعثم کوفی،محمدبن علی (1372)،الفتوح،ترجمه طباطبایی مجد، تهران، انقلاب اسلامی
ابن خلدون (1999)، العبر، بیروت، دارالکتاب اللبنانی
ابن کثیر (1357)، اسماعیل بن عمر، البدایۀ و النهایۀ، بیروت، دارالفکر.
ابوحنیفه دینوری (1368)،احمد بن داود،اخبار الطوال،تحقیق عامر،قم، منشورات الرضی.
انتخابی، نادر (1400)، چهره‌ها و اندیشه‌ها، تهران، فنجان
بشیریه، حسین (1371)، انقلاب و بسیج سیاسی، تهران، دانشگاه تهران
تیلی، چارلز (1385)، از بسیج تاانقلاب، ترجمه مرشدیزاده، تهران، پژوهشکده امام خمینی
آریادوست، احسان،هیکی، احمد (1394)، «واکنش اشراف و اعراب کوفه به حضور ایرانیان در قیام مختار»، مجله مشکوۀ دوره 34 شماره 4 مشهد ، 1394.
آیینه وند، صادق (1367)، قیام های شیعه در تاریخ اسلام، تهران، نشر رجاء.
بروکلمان،ک (1384)، تاریخ ملل و دول اسلامی،ترجمه جزایری، تهران، علمی و فرهنگی
بلاذری، احمدبن یحیی بن جابر (1386)،انساب الاشراف،تحقیق محمدباقر محمودی، قم مؤسسه الاعلمی للمطبوعات
بلاذری، احمدبن یحیی (1417)،انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت،دارالفکر.
خربوطلی،علی حسنی (1390)، مختارنامه، تهران نشر جامی.
خمینی، روح الله (بی تا)، کشف اسرار، بی جا
خمینی، روح ‌الله (1374)، صحیفه نور (ج1)، تهران، مرکز نشرآثار
خمینی، روح الله (1382)، ولایت فقیه، تهران، مرکز نشر آثار
حسینی زاده، سید محمد علی، و شفیعی اردستانی، رضا. (1396). بسیج منابع ، فرهنگ سیاسی و مساله تداوم نهضت‌های اجتماعی در ایران ( مطالعه موردی نهضت نفت). تحقیقات تاریخ اجتماعی، 7(1)، 85-10
جابری، محمدعابد (1384)، عقل سیاسی در اسلام، ترجمه سواری، تهران، گام‌نو
داباشی،حمید، میرموسایی،رضا (1377)،شکل گیری نهضت امام خمینی، مجله حضور، شماره 24، تابستان 1377
دیکسون، عبدالامیر (1381)،بررسی سیاسی خلافت اموی، ترجمه شکری، تهران، طهوری.
دینوری (1364)، ابوحنیفه احمدبن داود،اخبارالطول، ترجمه مهدوی، تهران، نشر نی
دینوری (1388)، ابن قتیبه، الامامۀ و السیاسه، تهران، مرکز اسناد مجلس.
ذهبی، محمدبن احمد (1393)، تاریخ الاسلام،به کوشش تدمری، قم، تبیان.
روبین،باری(1363)، جنگ قدرتها در ایران، ترجمه مشرقی، تهران، نشرآشتیانی
روحانی، حمید(1359)، بررسی و تحلیلی از نهضت امام خمینی، تهران، راه‌امام
 سرافراز، علی. لعل شاطری، مصطفی. رضانژاد، حسین (1394)،مختار ثقفی و آل زبیر، تفاهم یا تخاصم؟، نشریه تاریخ نو، شماره13 تهران، 1394
صلابی، علی محمد (2010)، خلافه عبد الملک بن مروان و دوره فی الفتوحات الاسلامیه، بیروت، المکتبه العصریه
طبری،محمدبن جریر (1369)،تاریخ الرسل و الملوک،ترجمه پاینده،تهران،انتشارات اساطیر
طقوش، محمدسهیل (1400)، دولت بنی امیه، ترجمه جودکی، قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه
عبدالجلیل، ج.م (1393)، تاریخ ادبیات عرب، به اهتمام آذرنوش،تهران،امیرکبیر
غضنفری، سعادت و کشیک نویس رضوی، سیدکمال (1392)،  «ابراهیم ابن مالک اشتر نخعی در چالش بین آل زبیر و مختار ثقفی»، فصلنامه علمی پژوهشی ، تاریخ اسلام و ایران ، دوره 23 شماره 19 پاییز 1392.
کشاورز شکری، عباس، سالم، ملیحه. (1398). مدل‌های تحلیل فرآیند بسیج انقلابی. جامعه‌شناسی سیاسی جهان اسلام، 7(15)، 255-280
فرانی، عبدالوهاب(1380)، از مرجعیت تا تبعید امام خمینی، تهران، مرکزاسنادانقلاب
مسعودی، علی بن حسین (1380)، مروج الذهب،ترجمه پاینده، تهران، علمی و فرهنگی. 
مصعب بن عبدالله (1999)، نَسَب قریش، قاهره دارالمعارف،1999م.
معتمد لنگرودی فاطمه، بارانی محمدرضا (1398)،«تحلیل جامعه شناختی جنبش مختار ثقفی»،پژوهشنامه تاریخ اسلام دوره یک شماره 33 بهار ، 1398.
ملکوتیان، مصطفی (1394)، نگرشی به نظریه‌های انقلاب و نقد و ارزیابی آنها، مجله مطالعات تحول در علوم انسانی - سال سوم، شماره 4، بهار و تابستان 1394.
نویری، شهاب الدین احمد (1364)، نهایه الارب فی فنون الادب، ترجمه مهدوی ، تهران، امیرکبیر
واقدی، محمدبن سعدکاتب (1374)، طبقات الکبری، مترجم مهدوی ، تهران، فرهنگ و اندیشه.
ولهاوزن،یولیوس (1375)،تاریخ سیاسی صدراسلام،شیعه وخوارج، ترجمه افتخارزاده،قم،معارف  اسلامی
هگلند،مری (1397)، روزهای انقلاب، ترجمه دانشور، تهران، ترجمان