The Islamic Revolution Approach

The Islamic Revolution Approach

An Analysis about Takfiri-Salafi Discourse in Islamic World

Document Type : Original Article

Authors
Seyed Shamseddin Sadeghi 1
Masoud AKHAVAN KAZEMI 2
Mohammad karim Mohammadi 3
1 Assistant Professor of Political Science, Razi University
2 Department of Political Science- Razi University
3 Ph.D.Candidate, Political Science, Razi University
Abstract
This Study uses Discourse analysis for showing articulation of ISIS discourse and in doing so avoids reductionist views that focus on event in Iraq and Syria in twenty first century. Firs there are a Genealogy about salafis from Ibn Timiyeh to Seyed Ghotb in twentieth century. The focus is on Collapse of Ottoman Empire and domination of secular discourses. After that a discussion will be brought about events resulting from confrontation of Islamic discourses with Secularism. Finally meaning of signifiers to Islam and their function in thinking system of ISIS and especially central signifier of caliphate are analyzed. Therefore this study wants to use Discourse analysis of Laclau and Mouffe to answer this question: what are cognitive foundations of ISIS discourse and how it has been articulated? For answering the question this hypothesis is measured: Takfiri- Salafi thought and confrontation of Islam with secularism after  caliphate period is an important foundation for ISIS discourse. This foundation has been articulated around central signifier of caliphate and provides legitimation sphere and otherness. In this study the most important Islamic concepts like monotheism, Jihad, Takfir, fight with heresy, sharia enforcement and return to competent  predecessors around central signifier of caliphate will be under analysis and their function for caliphate discourse will be shown. Therefore we can understand appearance, power, violence and efforts for hegemony of ISIS.At the the end we can say again that this study avoids reductionist views and tries to uncover different cognitive layers and historical grounds of ISIS.
Keywords
Takfiri-Salafi Discourse
Islamic Caliphate
ISIS. 5- Explanation of Syria Crisis on National security and Foreign policy of the Islamic Republic of Iran Based on the theory of Realism
بشیریه، حسین.(1381) . چارچوب نظری جامعه شناسی سیاسی. فصلنامه نقد و نظر. ش .19 صص47-31.
تاجیک،محمدرضا.(1377). «سخن سردبیر». مجله گفتمان. ش 1. صص 5-1.
تاجیک،محمدرضا.( (1383) گفتمان و پادگفتمان و سیاست.تهران: مؤسسه تحقیقات فرهنگ و علوم انسانی.
تاجیک،محمدرضا.(.(1386).«روان کاوی و سیاست». فصلنامه پژوهش علوم سیاسی.ش چهارم و پنجم.صص45-19.
بزرگی،وحید.(1382).دیدگاه های جدید درروابظ بین الملل تأویل شناسی،پسانوگرایی،نظریه انتقادی ،تهران:نشرنی.
سافی،ل.م.(1379).« دو رهیافت متفاوت در جریان بازگشت به اسلام در جهان». ترجمه سیداحمد موثقی. فصلنامه سیاست. ش دوازدهم. صص 290-267.
حیدری،محمد شریف.(1388). «سلفی گری نوین در تقابل با راهبرد وحدت اسلامی». فصلنامه طلوع. سال هشتم. ش 27.صص 144-121.
سعید،بابی.(1390). هراس بنیادین: اروپامداری و ظهور اسلام گرایی. ترجمه غلامرضا جمشیدی و موسی عنبری. تهران: نشردانشگاه تهران.
سوسور، فردینان دو.( 1378). دوره زبان شناسی عمومی. ترجمهکورش صفوی. تهران: هرمس.
حقیقت، سید صادق.(1387). روش شناسی علوم سیاسی. چاپ دوم . قم: انتشارات دانشگاه مفید.
 عباس زاده فتح آبادی، مهدی.( (1388). «بنیاد گرایی اسلامی و خشونت با نگاهی بر القاعده». فصلنامه سیاست. دوره 39. ش4.صص74-41.
تاجیک،محمدرضا.( (1389). « القاعده پس از 11 سپتامبر(با تأکید بر عراق)». فصلنامه سیاست .دوره 40 ش 2. صص170-151.
علیجانی، رضا.(1393). «داعش؛ ریشه ها و اندیشه ها». قابل دسترسی در: www.rezaalijani.com
فیرحی، داوود.(1378). «فقه سیاسی اهل سنت». فصلنامه نقد و نظر.ش چهارم. صص113-72 .
نجفی فیروزجایی، عباس.(1382).« بنیادهای فکری القاعده و وهابیت». فصلنامه راهبرد، ش27. صص256-232.
قادری، حاتم.(1385). اندیشه سیاسی در اسلام و ایران. تهران: انتشارات سمت.
قطب،سید.( 1378). نشانه های راه. ترجمه محمود محمودی. تهران: نشر احسان.
قطب،سید (1362). فی ظلال القرآن. ترجمه محمدعلی عابدی. تهران: مرکز نشر انقلاب.
قطب،سید.(1368). اسلام و صلح جهانی. ترجمه و توضیح هادی خسروشاهی و زین العابدین قربانی. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1368.
قطب،سید.(1370). آمریکا از دیدگاه سید قطب. ترجمه مصطفی اربابی. تهران: نشر احسان.
کارن، آرمسترانگ.(1393).« خشونت مذهبی افسانه». ترجمه سارا نجف پور ، علی تدین زاده . وب سایت ترجمان. تاریخ انتشار یکشنبه 28 دی. قابل دسترس: Twww.tarjoman.com/vtpa4k,0549.n93
کسرایی، محمد سالار، پوزش شیرازی، علی.(1388). «نظریه گفتمان لاکلائو و موف؛ ابزاری کارآمد در فهم تبیین پدیده های سیاسی». فصلنامه سیاست. دوره 29.ش3. صص360-339.
لاکلائو، ارفستو و شانتال موف.( 1392). هژمونی و استراتژی سوسیالیستی.ترجمه محمدرضایی.تهران: نشر ثالث.
موفه،شانتال.(1385). واسازی، عمل گرایی و سیاست دموکراسی در دیکانستراکشن و پراگماتیسم. ترجمه شیوا رویگریان. تهران:گام نو.
میر حیدر، دره، حمیدی نیا ، حسین.(1386). «کالبد شکافی نقشه جغرافیایی و نقش آن در اعمال قدرت و القاء سیاست». فصلنامه تحقیقات کاربردی علوم جغرافیایی. ش 8و9. صص165-139.
 

 

 

laclau,E & Mouffe,c.(2002). Recasting Marxism in James martin: Antonio Gramsci, critical Assessment of leading Political philosophers.VoutledgePress.

Dorsey ,james .(2014). The Rise of the Islamic State: Who is to blame?.Availability: www.huffintopnpost.com05.09.2015.

Micullef.v.joseph.(2015). Islamic State:its history, Idology and halleng .Availability: www.huffintopnpost.com.

zelin,r.aron.(2014).The War Between ISIS and AL-qaeda for Supremacy of the Global Jihadist Movement.Research notes.Number 20-June.Availability: http://www. The Washington Institute for Near East Policy.org.